إستهل مارسين كرول كلمته بالتأكيد على أن المأزق الذى تعانى منه أوروبا فى الوقت الحالى ليس بجديد مشيرا إلى أن الأزمات الأوروبية الحالية تعود جذورها إلى القرن الثامن عشر خلال ما عرف بعصر التنوير .
وتابع كرول موضحا أن هناك ست مشكلات محورية تسعى أوروبا لايجاد حلوا لها وإن لم يكن هناك اى تأكيدات حقيقية بتوافر حلول لتلك المشكلات.
والسؤال الذى يطرح نفسه هنا هو عن ذالك التعارض الأبدى الواضح بين العلم والدين ، فالاطفال المتنورين يشعرون غريزيا بأن التفكير العقلانى المسبب يساعد على تحقيق التقدم ، فى المقابل لا تقدم الكنيسة شيئا سوى وضع مزيد من العراقيل فى سبيل تقدم الإنسانية .
السؤال الثانى يتعلق بالأمة والتوجهات الأممية ، وحسب مارسين كرول فان " الأمة " هو أغبي مصطلح استخدم خلال الثلاثمائة عام المنصرمة من تاريخ البشرية قادم من حكايات رومانسية عاطفية لهيردر وغوته، حتى تحول ليصبح "صيغة سياسية" خطرة في العقود الاخيرة من القرن التاسع عشر ، كما انه يعتبر القومية مفهوما معاكسا تماما للكونية الاوروبية ومع ذالك فقد أشار الى ما ذكره ادم سميث من ان الامم تحتاج الى بعض الروايات القومية لتأسيس نفسها ، معقبا على ذالك بالقول ان البناء الاساسي للأمة لا يستلزم المرور عبر أخطاء القومية
.
المعارضة آخر المستعصية التي تواجه أوروبا هو الصراع بين النفعية و الطائفية . بكل بساطة ، الفكرة الأساسية كما اخترعها هيلفيتوس ، هو تعظيم المتعة. وبالتالي ، ينبغي أن تستند إلى مبدأ ميان من الحياة الاجتماعية على الوفاء نزوات الطبيعة البشرية المتعة . في الواقع ، ينظر الناس من أجل المتعة . ومع ذلك ، أشار مارسين كرول إلى أنه " لا ينبغي النظر في الشروط المعيارية" . حقيقة أن الناس يريدون أن يستمتعوا بحياتهم لا يمكن أن تصبح سبب المؤسسين فقط من المجتمع. "لا يمكن شراء كل شيء من أجل المال " - .
هذا يعني صراع آخر . يمكن أن الديمقراطية والليبرالية العيش معا ؟ حسنا، على الرغم من أن جزءا كبيرا من العالم الأوروبية الأطلسية وقد مارست هذه " علاقات خطرة " ل فترة طويلة جدا - أنهم ما زالوا لا يبدو أن مدروسة جيدا . التالية تمييز ثابت الشهرة بين الحرية من الحديثين و القدماء، رسمت مارسين كرول المعارضة الحاسمة بين مفاهيم الديمقراطية والليبرالية . ويستند على الديمقراطية جهة على فكرة المجتمع السياسي القوي، من ناحية أخرى الهدف من الليبرالية هو توسيع الحرية الفردية . مارسين كرول لا يزال في صالح نقطة حنة أرندت بأن الشخص قد يصبح الإنسان حقا إلا داخل المجتمع. وبالتالي ، وتآكل المجتمعات التي لا يبدو أن تسيء الكثير من الليبراليين هو ظاهرة سلبية تماما.
خطأ آخر من الخطاب الليبرالي السائد هو نفي من تراث الفكر واقعية. ل "الحدس الليبرالي " لأنه ينبغي على معظم الأوروبيين أن ينظروا إلى أنفسهم بشكل مختلف ، لا يوجد شيء أكثر خطورة من الحرب. دعا مارسين كرول بأنه " الاستسلام الروحي " . كما ذكرت ، على الرغم من الليبراليين كانت دائما في صالح الدول "حق تقرير المصير - كانت ضد البولنديين ' ثورة يناير لأنه أدى بالضرورة إلى صراع عسكري . في الواقع ، والأفكار لها عواقب ... حتى في بعض الأحيان يطلبون شيئا أكثر من الشعارات المناسبة رواية .
أخيرا ، هناك شيء أن مارسين كرول توصف بأنها " حلقة الليبرالية" . وقال انه يرى أن بعض التوازن بين المناطق المحررة و الحفظ ( لذلك اقول ) من الحياة العامة هومشكلة اندماج المهاجرين لائقة قد تكون بمثابة مثال جيد هنا. الحرية لها حدود ضرورية كما يدعى مارسين كرول. .
السؤال الثانى يتعلق بالأمة والتوجهات الأممية ، وحسب مارسين كرول فان " الأمة " هو أغبي مصطلح استخدم خلال الثلاثمائة عام المنصرمة من تاريخ البشرية قادم من حكايات رومانسية عاطفية لهيردر وغوته، حتى تحول ليصبح "صيغة سياسية" خطرة في العقود الاخيرة من القرن التاسع عشر ، كما انه يعتبر القومية مفهوما معاكسا تماما للكونية الاوروبية ومع ذالك فقد أشار الى ما ذكره ادم سميث من ان الامم تحتاج الى بعض الروايات القومية لتأسيس نفسها ، معقبا على ذالك بالقول ان البناء الاساسي للأمة لا يستلزم المرور عبر أخطاء القومية
.
المعارضة آخر المستعصية التي تواجه أوروبا هو الصراع بين النفعية و الطائفية . بكل بساطة ، الفكرة الأساسية كما اخترعها هيلفيتوس ، هو تعظيم المتعة. وبالتالي ، ينبغي أن تستند إلى مبدأ ميان من الحياة الاجتماعية على الوفاء نزوات الطبيعة البشرية المتعة . في الواقع ، ينظر الناس من أجل المتعة . ومع ذلك ، أشار مارسين كرول إلى أنه " لا ينبغي النظر في الشروط المعيارية" . حقيقة أن الناس يريدون أن يستمتعوا بحياتهم لا يمكن أن تصبح سبب المؤسسين فقط من المجتمع. "لا يمكن شراء كل شيء من أجل المال " - .
هذا يعني صراع آخر . يمكن أن الديمقراطية والليبرالية العيش معا ؟ حسنا، على الرغم من أن جزءا كبيرا من العالم الأوروبية الأطلسية وقد مارست هذه " علاقات خطرة " ل فترة طويلة جدا - أنهم ما زالوا لا يبدو أن مدروسة جيدا . التالية تمييز ثابت الشهرة بين الحرية من الحديثين و القدماء، رسمت مارسين كرول المعارضة الحاسمة بين مفاهيم الديمقراطية والليبرالية . ويستند على الديمقراطية جهة على فكرة المجتمع السياسي القوي، من ناحية أخرى الهدف من الليبرالية هو توسيع الحرية الفردية . مارسين كرول لا يزال في صالح نقطة حنة أرندت بأن الشخص قد يصبح الإنسان حقا إلا داخل المجتمع. وبالتالي ، وتآكل المجتمعات التي لا يبدو أن تسيء الكثير من الليبراليين هو ظاهرة سلبية تماما.
خطأ آخر من الخطاب الليبرالي السائد هو نفي من تراث الفكر واقعية. ل "الحدس الليبرالي " لأنه ينبغي على معظم الأوروبيين أن ينظروا إلى أنفسهم بشكل مختلف ، لا يوجد شيء أكثر خطورة من الحرب. دعا مارسين كرول بأنه " الاستسلام الروحي " . كما ذكرت ، على الرغم من الليبراليين كانت دائما في صالح الدول "حق تقرير المصير - كانت ضد البولنديين ' ثورة يناير لأنه أدى بالضرورة إلى صراع عسكري . في الواقع ، والأفكار لها عواقب ... حتى في بعض الأحيان يطلبون شيئا أكثر من الشعارات المناسبة رواية .
أخيرا ، هناك شيء أن مارسين كرول توصف بأنها " حلقة الليبرالية" . وقال انه يرى أن بعض التوازن بين المناطق المحررة و الحفظ ( لذلك اقول ) من الحياة العامة هومشكلة اندماج المهاجرين لائقة قد تكون بمثابة مثال جيد هنا. الحرية لها حدود ضرورية كما يدعى مارسين كرول. .
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz